“Людські зоопарки” в Європі і Америці: як тубільців показували на виставках у вольєрах і клітках

Ці рідкісні фотографії показують, що являють собою «людські зоопарки» (також відомі як «етнологічна експозиція», «виставка людей» і «негритянське село») – по всьому світу «примітивних аборигенів» тримали у вольєрах, щоб європейці та американці могли у всій повноті відчути свою перевагу. Деякі фото були зроблені зовсім недавно – в 1958 році, і вони показують, що до чорних та азіатів ставилися як до експонатів, які залучали мільйони туристів.

Наприкінці 19 і початку 20 століть західний світ відчайдушно хотів побачити тих «диких», «примітивних» людей, яких описували дослідники і шукачі пригод, що розшукували нові землі для створення колоній. Щоб підігріти це безумство, в Сполучені Штати і Європу привезли тисячі представників корінних народів з Африки, Азії та Америки для демонстрації в «людських зоопарках».

Людські зоопарки демонструвалися в Парижі, Гамбурзі, Антверпені, Барселоні, Лондоні, Мілані, Нью-Йорку та інших містах. Карл Хагенбек, торговець дикими тваринами і майбутній власник багатьох подібних зоопарків в Європі, вирішив у 1874 році представити самоанців і саамів як «чисто природні» популяції людей. У 1876 році він відправив співробітника в єгипетський Судан, щоб привезти звідти кілька диких звірів і нубійців. Нубійська виставка була дуже успішною в Європі і гастролювала в Парижі, Лондоні та Берліні.

У 1880 році Хагенбек направив агента на Лабрадор, щоб потайки привезти звідти ескімосів та інуїтів з моравської місії в Хевроні, ці інуїти потім виставлялися в його гамбурзькому Tierpark. Інші етнологічні експозиції включали єгипетські і бедуїнські племена. Хагенбек також наймав агентів для участі в його етнологічних виставках з метою ознайомлення аудиторії зі способом життя різних племен і народів.

І в 1878, і в 1889 році на Паризькій всесвітній виставці показували ​​Чорне село (село Негре). На Всесвітній виставці 1889 року, яку відвідали 28 мільйонів чоловік, виставлялося 400 осіб з різних племен. На Всесвітній виставці 1900 року виставлялася ​​знаменита діорама жителів Мадагаскару, а на колоніальних виставках в Марселі (1906 і 1922) і в Парижі (1907 і 1931) також показували людей в клітках, часто оголених або напівголих. Виставка 1931 року в Парижі була настільки успішною, що за шість місяців її відвідали 34 мільйони чоловік, а невелика контр-виставка під назвою «Правда про колонії», організована Комуністичною партією, залучила дуже мало відвідувачів. Там також показували представників кочових сенегальських племен.

У 1904 році апачів і ігоротів (з Філіппін) показували на всесвітній виставці в Сент-Луїсі в зв’язку з літніми Олімпійськими іграми 1904 року. США після іспано-американської війни придбали нові території, такі як Гуам, Філіппіни і Пуерто-Ріко, що дозволило їм «показати» представників корінних жителів.

У 1906 році Медісон Грант – світська людина, євгеніст, антрополог-любитель і глава Нью-Йоркського зоологічного товариства, виставив конголезького пігмея Ота Бенга в зоопарку Бронкса в Нью-Йорку разом з мавпами та іншими тваринами. За вказівкою Гранта директор зоопарку Вільям Хорнейдей помістив Бенга в клітку з шимпанзе, а потім з орангутангом по імені Дохонг і папугою, і назвав його «Відсутня ланка», припускаючи, що в еволюційному плані африканці, такі як Бенга, були ближче до мавпи, ніж до європейців. Це викликало протести з боку священиків, але публіці дуже подобалося це видовище і клітка мала успіх.

Бенга стріляв по мішенях з лука, плів кошики і боровся з орангутанам. Хоча, згідно з «Нью-Йорк Таймс», «дехто висловлював явне заперечення проти того, щоб бачити людину в клітці в компанії мавп», справжня дискусія розгорілася, коли за справу взялися чорношкірі священнослужителі. «Ми думаємо, що нашу расу достатньо принижували, навіть без показу одного з нас в клітці з мавпами, – сказав Преподобний Джеймс Х. Гордон, керівник сирітським притулком в Брукліні. – Ми вважаємо, що гідні того, щоб нас вважали людьми, у яких є душа». Всього через два дні, 8 вересня 1906 року, директор вирішив закрити виставку, і можна було зустріти Бенга, що прогулювався по території зоопарку, за яким часто ходив натовп, який «лаявся і кричав».

Людські зоопарки початку 20-го століття, де показували представників племен, зіткнулися з низкою проблем. Члени африканських племен мали носити традиційний одяг, характерний для екваторіального поясу, навіть у морозні грудневі дні, а жителі філіппінських сіл були змушені знову і знову виконувати сезонний ритуал поїдання собак, щоб шокувати публіку. Брак питної води і жахливі санітарні умови приводили до нестримної дизентерії та інших хвороб.

У більшості випадків для утримання людей в зоопарках від втечі не встановлювали жодних грат, бо переважній більшості “експонатів”, особливо привезених з інших континентів, було нікуди втікати. Перебуваючи у фальшивих «етнічних селах», тубільцям пропонували виконувати типові повсякденні завдання, демонструвати «примітивні» навички, такі як виготовлення кам’яних знарядь і прості танці та ритуали. На деяких шоу вони брали участь у постановочних боях або ініціаціях.

Дивно, але кінець цим зоопаркам поклало зовсім обурення людей. У роки, що передували Другій світовій війні, увага громадськості були прикута до геополітичного конфлікту і економічної кризи. До середини 20-го століття телебачення як спосіб розваги замінило цирки, пересувні «зоопарки», та інші атракціони, тому виставки тубільців просто вийшли з моди. Останній такий зоопарк закрився в 1958 році.

Читайте також про найкоротшу війну в історії, та про що писали у ретро-посібнику для дівчат «Як поводитися на побаченні».